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L'impôt sème un vent de révolte

JJB — 2012-05-09T05:29:40Z

1790, le peuple de la Tour du Pin croit naïvement à la suppression ou tout du moins à l a diminution des impôts, mais les promesses n'engagent que ceux qui y croient. En fait, l'Assemblée Constituante a simplement remplacé le mot « impôt » par celui de « contribution ».

Il faut faire face aux problèmes financiers, l'émission des assignats permettent de vendre rapidement les biens de l'Eglise, mais va déclencher une pénurie de monnaie métallique qui entraine un méfiance vis à vis de l'assignat et sa dévaluation rapide. C'est une situation d'autant plus difficile que les impôts indirects viennent d'être supprimés (la gabelle en mars 1790, l'octroi et le monopole du tabac en février 1791, les droits d'enregistrement) privant l'Etat d'utiles ressources.

: Créés en décembre 1789 les assignats sont gagés sur les biens confisqués au clergé. Mais rapidement ces gages deviennent illusoires et ce « papier monnaie » ne vaut plus rien aux yeux du citoyen.

Des regrets pour l'ancien régime

La municipalité se désole et ne sais plus comment « apaiser les plaintes du peuple », calmer les habitants qui « sont aux larmes et aux cris ». Les versements sont en retard : Cessieu n'a pas payé ses tailles de septembre 1790 et Rochetoirin ainsi que Saint-Jean de Soudain sont blâmés pour leur négligence. Pire encore, le 18 octobre 1791, plusieurs citoyens de Saint-Didier refusent de payer leur contribution.
Il semble que le district de la Tour du Pin soit victime d'une répartition défectueuse de la patente et de la contribution mobilière. A tel point que nombre d'habitants protestent énergiquement et déclarent qu'il « ne paieront pas et que si on les forces, il se révolteront ! ».

Le maire de la Tour du Pin étant absent, l'officier municipal le plus ancien prononce un discours dans lequel il s'efforce de démontrer la « nécessitée d'acquitter avec exactitude les impôts, source de l'aisance et de la tranquillité publique. » Mais le 7 janvier 1793, le Conseil du district laisse échapper un aveu caractéristique « déjà ces hommes semblent regretter l'Ancien Régime ».

D'après Marius Riollet

1971 on a démoli la mairie sous-préfecture

JJB — 2012-04-19T19:14:03Z

Sur l'actuelle place Antonin Dubost, le mardi 10 novembre 1971 les murs de la sous-préfecture cèdent sous l'action d'un énorme boulet d'une tonne suspendu au bout d'une grue. Cette démolition a été effectuée à la hâte, car les élus de l'époque savaient que dès le vendredi 12 novembre l'ordre de conserver le bâtiment allait venir de Paris. Les crédits manquaient pour le restaurer et il était dans un état déplorable et dangereux.

: La sous-préfecture avant la réfection de 1910

Lors des cérémonies officielles du 11 novembre, le docteur André Denier, notable turripinois défenseur du patrimoine déchira en public sa carte d'électeur. Qui dit démolition dit perte de la mémoire historique. Alors l'administration déménageait en faisant un nettoyage par le vide les jours précédents, notre docteur a récupéré dans les poubelles le moindre indice permettant de reconstituer la mémoire de notre cité. Il a ainsi sauvé d'innombrables documents et dossiers qui nous permettent aujourd'hui de reconstituer l'histoire et la petite histoire de notre cité. Notamment les plans du canal mouturier qui sont maintenant exposés dans les locaux de la communauté des communes.

: La fameuse démolition de 1971 qui marqua les esprits, au fond à gauche on aperçoit les arcades des halles.

Ce sont souvent les particuliers qui pallient l'imprévoyance des administrations.

C'est à cet emplacement qu'en 1620 l'ordre prêcheur de Pères Récollet établit un couvent et l'église Saint Jérôme. L'ensemble est vendu sous la révolution comme bien national à la municipalité, puis démoli pour y construire au même emplacement à gauche le grand café et à droite un magasin.

: La place en fête le 6 octobre 1960 pour le discours du Général De Gaule devant la sous-préfecture style Louis XVI

Il sera modifié par la suite pour y installer la mairie. La ville devenue sous préfecture en 1792 y installera également cette administration. C'est vers 1910 que l'on modifie la façade de ce bâtiment pour lui donner le style Louis XVI.
Le cimetière des recollets situé juste devant entre la sous préfecture et les halles sera transformé en place qui devient la place Antonin-Dubost que l'on connaît aujourd'hui. Le cimetière communal ou paroissial était autour de l'église romane.

De Gaulle & Chirac reçus par les maires de la Tour du PIN

JJB — 2012-04-03T20:39:25Z

Le Général de Gaulle s'est arrêté à La Tour du Pin le 6 Octobre 1960 aux environs de 17 heures, et a été reçu par le maire de l'époque Georges Mérian, ancien comptable, et Gérolami le sous-Préfet.

C'est à cette occasion que, Joseph Pasteur, le présentateur du journal télévisé à cité : "Le hameau de La Tour du Pin". Il s'est excusé à la suite de la levée de boucliers des turripinois.

De Gaulle est venu à Grenoble pour les jeux olympique le 5 février 1968. Personne ne se souvient que le train présidentiel se soit arrêté à la Tour du Pin et que le maire Raymond Jacquet l'ait reçu.

Il y a, par contre, un événement particulier concernant Raymond Jacquet : lors de son passage à La Tour du Pin peu avant les élections législative de 1978, Jacques Chirac est allé salué à son domicile, Bd Gambetta, le maire de la Tour du Pin atteint d'un mal de dos qui l'avait empêché de se déplacer salle Playtex, aujourd'hui salle Equinoxe. Chirac a passé la nuit sur place.

Monsieur Raymond Jacquet, maire et incontestablement digne de considération, commandeur de la Légion d'honneur, ancien déporté. Il a été cadre chez le constructeur automobile Citroën et son épouse exploita une épicerie à Entre deux Guiers. Il vient à La Tour du Pin sur invitation de Mr Ravier commerçant place de la Nation, ancien déporté et gaulliste convaincu, chez qui il avait élu domicile par l'implantation d'une boîte à lettres, rue du Four Banal. Cela lui a permis de se présenter comme candidat au Conseil Municipal en 1965.

Du beau monde à la Gare

2012-03-29T09:28:09Z

A l'heure ou la ponctualité des trains laisse à désirer, il est bon de se souvenir que la gare a été la « porte d'entrée » officielle de la Tour du Pin.

: La gare avant 1876, l'église romane est encore en place !

27 juin 1858

- François Christophe Edmond de Kellermann, Duc de Valmy, fils et petit-fils du célèbre général de l'Empire, inaugure la ligne de chemin de fer dont le terminus est encore à Bourgoin.
A midi trente, le train entre en gare, des pétards sont disposés sur les rails, les wagons sont tirés par deux locomotives pavoisées de drapeaux. L'ancien député Kellermann, alors président du Conseil d'Administration, est le voyageur de marque de ce premier convoi. L'ingénieur de la traction Dietz a pris lui-même la direction des machines... Une foule compacte se presse sur les quais quand Joseph François Buisson, maire de Bourgoin prononce une allocution. Le curé Guillermard, avec l'éloquence qui lui est familière, fait de même et procède ensuite à la bénédiction du convoi.
Cinquante couverts sont dressés à l'Hôtel du Parc pour les personnalités qui ont participé à l'inauguration de la ligne et de la gare. Le soir, en marche arrière, le train reprend la direction de Perrache…

: L'arrêt de la Tour du Pin vers 1935

8 octobre 1888

le Président Sadi Carnot passe de bonne heure en gare de Bourgoin, mille cinq cents personnes sont présentes pour l'accueillir. Le maire Joseph Michel BEDOR prononce une allocution en présence de Théophile DIEDERICHS, maire de Jallieu.
A 5 h. 35, le train part en direction de La Tour du pin où l'harmonie jouera avec brio l'hymne national.

5 février 1968 à 21 heures,

Le Général de Gaule s'arrête à la Gare de la Tour du Pin. Avec son train présidentiel il se rend avec Madame à Grenoble pour présider la cérémonie d'ouverture des 10° Jeux Olympiques d'hiver.
Pour marquer l'honneur de cet arrêt, Raymond Jacquet, maire de la Tour du Pin et compagnon de la Libération, reçoit le chef d'Etat. Le soir à la télévision, le commentateur Joseph Pasteur, commente cette étape et dit : « Le Président de Gaulle s'est arrêté au hameau de La Tour du pin. »
Stupéfaits, les Turripinois n'en sont pas encore revenus. On en parle encore dans les chaumières !

1588 : pour se rendre en terre sainte, un pélerin traverse la Tour du Pin !

2012-03-07T07:42:35Z

1588 : alors que la France est ravagée par les guerres civiles, le Sieur de Villarmont, fait un pèlerinage en Terre Sainte. Pour arriver jusqu'à Lyon, il voyage dans un dans un coche public avec six autres personnes. Puis, il traverse le Dauphiné au départ de Vienne, son itinéraire le conduit par Saint–Laurent, La Verpillière, Bourgoin, Cessieu, La Tour du Pin. C'est à Pont de Beauvoisin, qu'il passe la frontière (de Savoie).

: Un martinet au début du XXème siècle

Il est étonné par l'enchaînement des moulins sur les rivières ou les martinets forgent les lames d'épée. Il y a grande quantité de moulins qu'un petit ruisseau fait tourner. Les utilisations sont multiples : jouer les soufflets pour attiser le feu à la fournaise, battre le fer sur l'enclume ou encore tourner les meules qui aiguisent les épées « sans qu'il y ait un seul homme pour tenir le fer en la main pour le faire à sa volonté »

Chez nous, les « ruisseaux » d'alimentation des roues à aubes se rejoignent dans le « canal mouturier ». On trouve des moulins dès le VIII° siècle. Le « Petit martinet » de St-Clair de la Tour rappelle la présence d'une taillanderie où se fabriquaient des outils et fers tranchants, faux, haches, serpes, couperets, fers de rabots... et des outils agricoles ou de terrassement.

: Le martinet selon les Encyclopédistes du XVIIIème

Le martinet est une sorte de marteau pilon qui écrase par coups successifs le métal porté au rouge. La roue à aube est entraînée par le courrant et le mouvement se transmets par une bielle de bois.

Notre pèlerin poursuit son itinéraire par « la rude montagne d'Aiguebelette qui « dure une lieue de hauteur et davantage de descente, étant toute remplie de bois taillis, repaire et tanière de larrons… Se trouvent dans ces bois plusieurs ours et autres bêtes sauvages, lesquelles en certains temps sont dangereux à rencontrer. » Il apprécie l'excellence du bon poisson du lac « comme au dîner le goût m'en donna preuve suffisante. » Au retour, il passe par « la montagne du Chat, un passage périlleux à cause des bois desquels elle est remplie et d'un grand lac qui est au pied, auquel facilement du haut de la montagne on précipiterait ceux qu'on voudrait faire mourir pour avoir leur argent. »

Notre touriste du XVI° siècle complète son évocation du Dauphiné par un détail qui prouve que, hormis les dangers encourus « d'être pris ou massacré par les chemins », il reste une vieille tradition : partout, en Italie et au-delà, il fut obligé de donner des pourboires…

1315 : La justice est bien établie !

JJB — 2012-02-29T07:54:12Z

La charte de 1315 supprime toutes les « conditions serviles » des turripinois vis à vis du seigneur de la Tour : plus de corvée personnelle ou des bœufs ni de droit de « pourvoirie » (fourniture de nourriture) sauf contre rétribution. Ainsi les poulardes n'étaient fournies que pour 6 deniers par tête.
Par contre le droit à la terre reste relatif : on est propriétaire foncier pour cent ans maximum.
Lorsque ce droit se transmet par héritage ou se revend, le seigneur de la Tour touche des « lods », sorte de droit de mutation.

: Dans son château sur le plateau, le seigneur de la Tour exerce une activité rentable : il rends la « basse justice ». Il peut aussi reprendre la terre lors d'une transaction en payant au vendeur le prix convenu avec son acheteur, c'est l'origine du droit de préemption actuel.

Le seigneur de la Tour exerce la « basse justice »

Tous les ans on élit les syndics qui représentent la ville. Cette fonction est obligatoire ainsi, Jehan Prunelle, notaire royal à la Tour est condamné à une forte amende en juillet 1589 pour avoir refusé. Les bourgeois choisissent eux même leur candidat ou il est présenté par le prédécesseur.

La décapitation pour les bourgeois, la pendaison pour les roturiers

La haute justice est du seul ressort du dauphin : homicide, trahison, vol, hérésie. Le coupable est alors puni « dans son corps ou dans ses biens ». La basse justice à la charge du seigneur de la Tour, c'est pour lui une bonne source de revenu. Elle ne s'enclenche qu'après plainte de la partie lésée. L'auteur de coups « non mortels » reste libre contre une caution suffisante. Le maître a le droit de châtier lui-même sans recours, les larcins, rapines, injures et autres délits domestiques des « femmes, fils, neveux, brus, sœurs, frères ».

Courir tout nus

A la Tour, le duel est interdit et l'adultère puni d'une amende de 60 à 100 sous alors que dans les localités voisines l'amende est plus élevée. Mais, si l'homme est la femme sont surpris en flagrant délit d'adultère ou si le « crime » est attesté par des témoins dignes de foi ou encore attesté par des débats judiciaires, chacun aura une amende de 100 sols a moins qu'ils ne préfèrent courir tous nus dans les rues de la Tour. La chronique rapporte qu'il était d'usage de laisser un « vêtement essentiel » aux coupables. Le lit des coupables revient de droit aux dénonciateurs.

Si un bourgeois est puni de mort pour un crime plus grave, ses biens ne sont plus confisqués mais reviennent à ses héritiers. C'est la décapitation, la pendaison étant réservée aux roturiers, et le bûcher aux hérétiques.

D'après Marius Riollet.

L'école St Joseph

JJB — 2012-02-22T09:22:29Z

« C'est le 15 octobre 1828 que commence cette maison d'éducation de jeune fille qui a formé un si grand nombre d'excellentes épouse et de bonnes mères de famille. » C'est ainsi que début l'article de l'almanach turripinois de 1927, sur cette « institution » ancestrale.

: Sur la gauche de la photo prise au début du siècle, on reconnaît St Joseph et sa chapelle. Remarquez le vignoble sur le coteau de l'église.

Tout commence avec 4 religieuses que plusieurs familles chrétiennes désireuses de faire donner à leurs filles une « instruction complète et une éducation solide » appellent de St Joseph de Lyon. Les familles de Châbons et Reymond sont les premières bienfaitrices de cet enseignement chrétien qui, à cette époque la, était le seul enseignement officiel. Très vite la totalité des filles de la paroisse sont scolarisées et il faut appeler du personnel extérieur pour seconder les sœurs. Le succès de l'enseignement délivré attire des élèves de plus loin et c'est ainsi que nait le pensionnat.

La loi sépare le laïque du religieux

L'établissement fonctionne activement jusqu'en 1884, année ou les lois sur la laïcisation de l'enseignement comment à s'appliquer. A partir de ce moment, l'établissement cesse d'être « école communale » pour rester école de congrégation privé jusqu'en 1905. La loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Églises et de l'État contraint les religieuses à abandonner, non seulement leur maison, mais aussi les 312 enfants qui fréquentent le pensionnat. Ce chiffre est assez éloquent pour exprimer la valeur de l'établissement d'enseignement. A cette époque, il y avait un externat payant, une école paroissiale avec classe de maternelles.

Mais sous l'impulsion d'anciennes élèves, l'établissement continu avec du personnel laïc qui dispense une « instruction complète, solide et pratique » conforme au programme officiel mais qui ajoute « les bienfaits d'une éducation foncièrement chrétienne ». Le but de cet enseignement est de former des « femmes fortes, soucieuses de leurs devoirs et conscientes de leur responsabilités » ceci pour les tourner « vers les œuvres sociales ». Il fallait qu'en sortant de l'établissement, chaque jeune fille soit dans sa paroisse « une aide efficace pour le clergé trop surchargé. »

Ultérieurement l'école redevient un pensionnat dirigé par des sœurs Ursulines.

Voir aussi : 1950 mes années à l'école St Joseph.

Les syndicats sont aussi œuvre religieuse

JJB — 2012-02-13T18:31:36Z

L'article précédent : Les syndicats libres,

Entre 1920 et 1930, le syndicat du Tissage et le syndicat de l'Aiguille ont tout fait pour améliorer la vie matérielle, sociale et religieuse de l'ouvrière turripinoise. Il y avait bien entendu les revendications propres au syndicat tel que le salaire juste, les allocations familiales pour venir au secours de la famille et une durée du travail proportionnelle aux forces de la femme. L'objectif de ces syndicats catholiques était d'agir dans le calme, la paix, l'entente entre les classe et principalement dans la charité chrétienne.

: Au début du XXème siècle, les ouvrières sortent de l'usine de Tissage Bargillat située en bas de la monté de la Chapelle. Le patron était également banquier avenue Alsace Lorraine, à coté de l'Hôtel de France.

Les syndicats libres de la Tour du Pin ont ouvert des cours de français, comptabilité, cuisine, repassage, raccommodage, lingerie, coupe, tricotage etc… Il y a même des « cercles d'études » dirigés par l'Archiprêtre pour donner une formation doctrinale et sociale.

Une sécurité sociale avant l'heure !

Les syndicats sont également présents comme soutien dans la maladie, la maternité et la vieillesse. Il y a une Société de Secours mutuel dont le fonctionnement mérite qu'on s'y attarde. En cas de chômage ou de grève, les ouvrières sont indemnisées.

Depuis 1920, Mme Magnin, président du syndicat de l'Aiguille siège au tribunal des Prud'hommes. Melle Perrin, succède à Mlles Coulouvrat et Paul à la présidence du syndicat du Tissage. Un fête syndicale avec messe suivie d'une assemblée générale à lieu chaque année.

L'annuaire Almanach Turripinois, édition de 1927, du quel nous avons extrait toutes ces information conclu ainsi : « Apportons notre soutien aux Syndicats libres, nous servirons ainsi la cause catholique : faire régner le Christ dans le Travail ».

Les syndicats libres de la Tour du Pin,

JJB — 2012-02-08T13:17:20Z

C'est en 1912 qu'un syndicat catholique destinée aux ouvrières du tissage est créé à l'initiative de Melle Poncet. Alors qu'une usine de tissage est en grève, le travail fini par reprendre a la satisfaction de tous. Avec l'arrivée de la guerre et son cortège de fermeture d'usine, le syndicat oriente ses efforts vers le secours aux ouvrières sans travail.

: Remarquez la majorité de femme à la sortie de l'usine « DINA » qui deviendra par la suite l'usine Schwazenbach, rue Marius Souvy actuelle.

Avec la générosité du Cardinal Maurin, évêque de Grenoble il ouvre en octobre 1914 un local place de la Sous-Préfecture (place Antonin Dubost actuelle). Le but est d'employer des ouvrières pour confectionner du linge destiné aux ambulances (hôpitaux de guerre) et aux divers magasins de la ville.

En septembre 1915 le syndicat, devenu un important employeur de la ville, bénéficie de commandes de l'armée, il emploie alors 680 ouvrières. A la fin de la guerre, le travail reprend dans les usines, l'atelier syndical parfaitement organisé est alors transféré rue de la poste (actuellement rue du 19 mars 1962). Il continue son action de bienfaisance pour les travailleuses à domicile. Il organise le raccommodage du tulle, dont l'apprentissage est fait gratuitement dès le mois d'octobre 1919. Ainsi en un an et demi, près de 200 apprenties sont formées. Au tulle, quelques petits travaux se joignent : tricotage de semelles, fabrication de houppes, puis de caquettes.

Du tissage à l'aiguille

Parallèlement le syndicat de « l'aiguille » est créé en 1915 et son action est complètement syndical : il veille à l'application de la loi sur le minimum de salaire des ouvrières à domicile. Il fourni aussi des enquête précises pour permettre la corrélation entre le cout de la vie et le travail fourni.

Pendant la crise industrielle de 1921, il organise la confection de pantoufles. Ce travail facile apporte aux chômeuses du Tissage ou de l'Aiguille une aide appréciable. Ainsi plus de 10000 pantoufles sont fabriquées en 6 ans.

Le fait marquant de cette période est l'organisation d'une réunion ou se rencontre pour la première fois sur l'invitation de Mlle Poncet et de l'inspecteur du travail M. Beauquis les patrons tisseurs du département de l'Isère avec une délégation des deux syndicats libres. Cette réunion turripinoise a découlé le vote de la loi garantissant la semaine anglaise et un salaire minimum indexé sur le coût de la vie.

L'article suivant : Les syndicats sont aussi des œuvres religieuses,

D'après un almanach de 1927

1850 : menacé de reconduite à la frontière parce que Belge

JJB — 2012-02-01T07:50:49Z

Nous sommes en septembre 1850, le suffrage universel a été aboli en début d'année, l'économie se porte bien et le paiement en espèce interdit pour les banques depuis mars 1848 vient d'être rétabli, bref nous allons vers la prospérité.
La révolution de 1848 a tourné court et Louis Napoléon Bonaparte, le futur Napoléon III élu en décembre 1848 à une écrasante majorité, fait disparaître de la scène officielle les démocrates socialistes.

: Un banquet se termine souvent par un défilé, tel les anciens du Train en 1909 place Antonin Dubost devant le Grand Café.

Les offensés inquiétés

Ainsi à la Tour du Pin les « anciens révolutionnaires » tiennent banquet en plein air dans la vallée de Bièze. Saint Didier de la Tour vient juste d'être transféré du plateau, l'église était juste derrière le cimetière actuel, pour être installé à l'emplacement que nous connaissons aujourd'hui la vallée de Bièze. Plus de 300 convives assistent à ce banquet dit « bohémien » qui se déroule dans « l'ordre et la décence convenable. » Au retour un groupe de convive passe rue de la Bourbre en chantant et des « supporters » du prince Président « apostés » dans un cabaret et complètement ivres, se mettent à les injurier. En cirant : « A bas la canaille, vive la religion, vive l'empereur ». Non content de crier, ils en arrivent aux voix de faits. La gendarmerie, jusqu'alors simple spectatrice, intervient et dresse procès-verbal, non contre les provocateurs, mais contre les offensés.

Le président du banquet, M. Petermann vieillard septuagénaire, « tailleur d'habits » et d'origine Belge, est convoqué par le Sous Préfet. Il le menace de le faire reconduire à la frontière par la gendarmerie s'il continue à s'occuper de politique. Pourtant M. Petermann habite la Tour du Pin depuis 1815 et à servit dans les armées françaises pendant plus de 10 ans.

D'après Romain Bouquet.